故女无美恶，入宫 见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故 不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比 周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政； 甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二 人者，岂 借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？ 感於心，合於 行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚 墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎 人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义， 後宋、鲁之听，则五伯不 足称，三王易为也。