神生於无，形成於有 ，形然後 数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。