初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？ ”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅 而动，可 谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人， 有先大夫子馀 、子犯以为 腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子 比果不终 焉，卒立 者弃疾，如叔向言也 。