其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也 。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海 外人之所不能睹 。称引天地剖判 以来，五德转 移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥 耳。王公大人 初见其术，惧然顾化， 其後不能行之