礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。 故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可 欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之至也； 礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者，道之极也。