臣闻明月之珠，夜 光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则 ？无因而至前 也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不 见德。故有人先谈，则以枯 木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之 士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、 比干之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得 为枯木朽株之资也。