子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”