故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能罚之加 焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於 道者。夫弃 灰，薄罪 也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？ 故民不敢犯也 。是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利 者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天 下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不 能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀 邪！