自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道， 无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子 姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称 命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性