秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“ 非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者， 交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其 言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若 夫穷辱之事， 死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦