人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物 也。人化物也者 ，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声 ，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。