秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其 王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免 也。处必然之势，可 以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦 治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以 幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦