臣闻明月之珠， 夜光之璧 ，以闇投人於道 路，人无 不按剑相眄者。 何则？无因而至前也 。蟠木根柢，轮囷离 诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹 结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽 株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木朽株之资也。