二世又遣使 者之阳周，令蒙恬 曰：“君之过多矣 ，而卿弟毅有大罪，法及内 史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦 三世矣。今臣将兵三 十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而 守义者，不敢辱先 人之教，以不忘先 主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝， 卒定天下。及成王有病甚 殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有 罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治 国，有贼臣言：‘周公旦欲 为乱久矣，王若不备，必有大 事。’王乃大怒 ，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书， 乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀 言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而 事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振 则卒昌；桀杀 关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可 振而谏可觉也。察於参 伍，上圣之法也 。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道 也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻 於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无 过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东 ，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪 也。”乃吞药自杀。