易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善， 撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久，非 所闻也。