元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也， 谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日 至为期。圣人彻焉，身乃无 灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也 ，人自成之。祸与福同 ，刑与德双。圣人察之， 以知吉凶。桀纣 之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得 通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道 ，劝以贪狼 。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁 ，或曰未央。蔽其耳目， 与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀 臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣 有谀臣，名为左彊。夸而目 巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文 王昌。投之石室，将 以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入 於周地，得 太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战 於牧野，破之华山 之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀 宣室，身死不葬。头 悬车轸，四马曳行。寡人念其如此， 肠如涫汤。是人皆富有 天下而贵至天子，然而 大傲。欲 无厌时，举事而喜高，贪很而骄 。不用忠 信，听其谀臣，而为天下笑。今寡 人之邦，居 诸侯之间，曾 不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫 平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之 山；江之 源理，不如 四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国 危殆，杀人父 兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。 故云取之以暴彊 而治以文理， 无逆四时，必亲贤士；与阴阳 化，鬼神为使；通於天 地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取 天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛 其血，与人县而射之， 与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦 冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久 长！虽无汤武，时 固当亡。故汤伐 桀，武王剋纣，其时使然。 乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世 称之，至今不已。是皆当时而行，见 事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手 足，雷电将之；风雨送 之，流水行之。侯 王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐 不敢受；王若遣之，宋必有 咎。後虽悔 之，亦无及已。 ”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋 戒，甲乙最良。乃刑白雉 ，及与骊羊； 以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜 之，必制其创 。理达於理，文相 错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐 。草木毕分，化为甲兵。战 胜攻取，莫如元王。元王之 时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。