其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如 钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识 ，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问 巫锦得鼎无奸诈， 乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之， 因以祭云。至长安， 公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。 今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔大 帝兴神鼎一，一者一统， 天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地 人也。禹收 九牧之金，铸九鼎，皆 尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋 之社亡，鼎乃沦伏而 不见。颂云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎 及鼒，不虞不骜， 胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变 ，承休无 疆。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符， 路弓乘矢，集获坛下，报 祠大飨。惟 受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於 帝廷，以合明应。”制曰：“可。”