王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴 王，吴王 不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王 画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿 药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间 。’不一年 ，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高 三王，德 传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之 众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去