臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先 为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有 人先谈，则以枯木朽株树功 而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。