子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋 音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用 也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也； 雍雍，和也。夫 敬以和，何事不行？为 人君者，谨其所好恶而 已矣。君好之则 臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘ 诱民孔易’，此之谓也 。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此 六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王 之庙也，所以献酬 酳酢也，所以官序贵贱各得 其宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序也。钟声铿 ，铿以立号，号以立横，横以立武。 君子听钟声则 思武臣。石声硜，硜以 立别，别以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。 君子听琴 瑟之声则思志义 之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众 。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。 君子听鼓鼙之声 则思将帅之臣。君子之听音，非听 其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”