故女无美恶，入宫见 妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於 朝，以移主 上之心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓 公任之以 国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？ 故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚 墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义， 後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也