二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及 内史。”恬曰：“自吾 先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三 十馀万， 身虽囚系，其势 足以倍畔，然自知必死而守义 者，不敢辱先人之教，以不忘先主也 。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝， 卒定天下。及成 王有病甚殆，公旦自揃其 爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦 执事。有罪殃，旦受其 不祥。’乃 书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦 走而奔於 楚。成王观於记府，得周 公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周 公旦。故周书 曰‘必参而伍之’。今恬之 宗，世无二心，而事 卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振 则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则 国亡。臣故曰过可振而谏可 觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而 死，原陛下为万民思从 道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。” 蒙恬喟然太息 曰：“我 何罪於天，无过而死乎？ ”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起 临洮属之辽东，城巉万 馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪 也。”乃吞药自杀。