故云神至能见梦於元王，而 不能自出 渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩 智，而不能胜鬼 神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所 拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不 全乃生也