蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀 锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者 ，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视 死如归；生而辱不 如死而荣。士固 有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”