今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之 旗，树灵鼍之鼓。此数宝 者，秦不生一焉，而陛下说之， 何也？必 秦国之所生然後可，则是夜光之璧 不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏良駃騠不实外 厩，江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。所以饰後宫充下陈娱心意说耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之 饰不进於前，而随 俗雅化佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击甕叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜 快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间、昭、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击甕叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，適观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所 轻者在乎人民也。此非 所以跨海内制诸侯之术 也。