戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以 骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠 於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。