神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣 人知天地识之 别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必 效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。