故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主 上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然 後二主用 之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能 自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於 俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收， 硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用 齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易 为也。