其夏六月中， 汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁， 见地如钩状 ，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓 育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？” 有司皆曰：“闻昔泰帝兴神 鼎一，一者壹统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三，象天地 人。禹收九牧之金， 铸九鼎。皆尝亨■上帝 鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡， 鼎乃沦没，伏 而不见。颂云‘自 堂徂基，自羊徂牛； 鼐鼎及鼒，不吴不骜， 胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙 变，承休无疆。合兹中山 ，有黄白云 降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大 享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合 明应。”制曰：“可。”