神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。 圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成 形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。