神生於无，形成於有 ，形然後 数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或 未形而未类，或 同形而同类， 类而可班， 类而可识 。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉