且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小 耻者不能立大功。昔者 管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若 此三行者， 世主不臣而 乡里不通。乡使管子幽囚而 不出，身死 而不反於齐， 则亦名不免为 辱人贱行矣。臧获且 羞与之同名 矣，况世俗乎！故管子 不耻身在縲绁之中而耻天下之不治 ，不耻不死公子纠而耻威之不 信於诸侯，故兼三行之过 而为五霸首，名高天下而光 烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而 亡地五百里。乡使曹子计不 反顾，议不还踵 ，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将 矣。曹子弃三北之耻， 而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯 ，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不 变，辞气不悖，三战之所 亡一朝而复之，天下 震动，诸侯惊骇，威 加吴、越。若此二士者，非不能成小廉 而行小节也，以为杀身亡 躯，绝世灭後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之 名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。原公择 一而行之。