於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二 ，休烈浃洽 ，符瑞众变，期应 绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之， 是泰山靡记 而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯 事！天下之 壮观，王者之丕业， 不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼 正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾 万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永 保鸿名而 常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”