故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公 任之以国。此二 人者，岂 借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离 ，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗 谀，而二国以危。何则？众口铄金， 积毁销骨也。 是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故 意合则胡越 为昆弟， 由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡 是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三 王易为也。