蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行 不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也 。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉