易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省 耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其 事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴 阳之大顺 ，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约 而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也