其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人 民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也。 然要其归， 必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。