於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变 ，期应绍至， 不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之 驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行 事，不为进越。故 圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中 岳，以彰至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭 旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”