秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也 。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦