人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊 者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食 飨，所以正交接也。 礼节民心 ，乐和民声，政 以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。