故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”