其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎 。鼎大异於众鼎，文镂毋款 识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦 得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中 山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以 祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数 不登，故巡 祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧 之金，铸 九鼎，皆尝■烹上 帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰， 宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自堂徂基，自 羊徂牛；鼐鼎 及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承休 无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为 符，路弓乘矢，集 获坛下，报祠大飨。惟受命 而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷，以合明 应。”制曰 ：“可。”