其次驺衍，後孟子。驺衍睹有 国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。 中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也 。於是有裨海环 之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之