人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。