其夏六月中，汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状， 掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识， 怪之，言吏。吏 告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问 巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉 。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土 ，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出 哉？”有 司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统 ，天地万物所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金 ，铸九鼎， 皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则 兴，迁于夏商。周德衰， 宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基 ，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至 甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠 大飨。惟受 命而帝者心知其意而合德焉 。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明 应。”制曰 ：“可。”