於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符 瑞众变，期应绍至，不特 创见。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。 故圣王弗替，而修 礼地祇， 谒款天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民 也。皇皇哉 斯事！天下之 壮观，王者之丕业，不可贬 也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷，俾万世 得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之 所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而 览焉。”