故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之 加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者 。夫弃灰 ，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而 跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀 邪！