神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而 同类，类 而可班，类而可识。 圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。