其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳 大不经，必 先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰 ，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德 转移，治各有 宜，而符应 若兹。以为 儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者， 乃为一州。如 此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。