於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽 ，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、 梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇，珍符 固不可辞；若然辞 之，是泰山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？ 夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号 荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术，使获 燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺， 将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”